王德颖:人类命运共同体理念彰显先进世界观

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   当今世界正发生大发展大变革大调整时期,和平、发展、商务企业合作、共赢的时代潮流更加强劲。与此一齐,人类社会也发生挑战层出不穷、风险日益增多的时期。“世界为何么了、让当我门 为何么办?”你这种 “世界之问”,表达了让当我门 对人类前途命运的深切忧虑。

   面对变革与变乱并存的世界,国际社会怀着期待与迷茫交织的心情,期盼并能引领让当我门 开拓前进的坚定信念和可行方案。习近平主席指出:“让和平的薪火代代相传,让发展的动力源源不断,让文明的光芒熠熠生辉,是各国人民的期待,也是让当我门 你这种 代政治家应有的担当。中国方案是:构建人类命运一齐体,实现共赢共享。”你这种 中国方案,结合中国思想、中国理念、中国实践,为在和平与发展的马拉松跑道上奔跑的让当我门 指明方向、注入能量。人类命运一齐体理念超越西方主流国际关系理论,中有 重大理论价值和实践意义,必将有力利于人类和平与发展的崇高事业。

   任何重大理论创新都前会 无源之水、无本之木,就说 在继承前人思想精髓的基础上,结合新的时代条件和具体实践发展起来的。回顾人类发展史,人类社会演进是俩个多由较小群体形成较大群体、由信息封闭走向信息共享、由相互隔膜走向相互依存、由观念差异走向观念融合的过程。马克思、恩格斯曾明确提出并系统阐释一齐体思想,让当我门 把作为无产阶级奋斗目标的共产主义社会命名为“自由人联合体”。在你这种 一齐体中,自己是世界历史性的、经验上普遍的自己,是自由而全面发展并某些具有充裕个性的“自由人”。马克思、恩格斯的一齐体思想,为人类命运一齐体理念奠定了坚实理论基础。

   构建人类命运一齐体是经济全球化的内在要求。上世纪90年代以来,经济全球化前一天所未有的规模和速率快速发展并改变世界。它不仅改变世界的面貌,某些改变让当我门 对世界的看法。正如马克思、恩格斯在《德意志意识形态学 》中所说,只能随着生产力的普遍发展,让当我门 之间的普遍交往并能建立起来。普遍交往把区域性、民族性的历史带入全球范围,不同的文化在相遇相知中交流互鉴。随着自由贸易的发展和世界市场的形成,随着工业化、信息化的推进以及与之相适应的生活法律法律法律依据趋于一致,各国人民之间的分隔和对立日益消失。过去那种孤立片面、相互对立的旧观念逐渐被整体、全面、相互联系的新理念所取代。旧观念容易引发冲突、战争,新理念倡导相互依存、一齐发展。某些,构建人类命运一齐体代表着人类先进的世界观。

   构建人类命运一齐体,意味着着同住“地球村”的各国人民一齐发展、和谐生活,体现了中国人自古信奉的“世界大同,天下一家”哲学观。中华优秀传统文化中的“天下观”源远流长,无内无外、天下一家是其核心原则,协和万邦、世界大同是其终极目标。你这种 “天下观”与和而不同、和为贵等“和文化”有机结合,构成中国人出理 与内部人员世界关系的基本准则。

   人类命运一齐体理念汲取“天下观”与“和文化”的思想精髓,将攸关中国前途命运的中国梦与攸关世界各国前途命运的世界梦紧密连接在一齐,让世界各国共享智慧云云、中国经验,既让世界发展成为中国的机遇,又让中国发展成为世界的机遇。构建人类命运一齐体,彰显解答“世界之问”的智慧云云。

本文责编:frank 发信站:爱思想(http://www.aisixiang.com),栏目:天益学术 > 国际关系 > 国际关系理论 本文链接:http://www.aisixiang.com/data/106970.html 文章来源:人民日报